晁盖遗嘱之谜：活捉史文恭的，真做了梁山寨主，是哪位好汉呢？

在《水浒传》的故事里，晁盖的遗嘱一直是个备受争议的谜团。那句 “若那个捉得射死我的，便‘教’他做梁山泊主”，看似简单，却隐藏着诸多深意，也引发了无数读者的猜测与讨论。今天，咱们就深入到《水浒传》的世界中，探寻这遗嘱背后不为人知的故事。

遗嘱原文与篡改争议

如今我们看到的《水浒传》版本众多，而容与堂本被认为是较为接近原著的版本。在这个版本里，晁盖临终前说的是：“贤弟保重。若那个捉得射死我的，便‘教’他做梁山泊主。” 可别小看这简简单单的一句话，其中的 “教” 字和 “瞑相” 一词，都暗藏玄机。

“瞑相” 可不是简单的 “瞑目”。“瞑” 意为 “目不明也” ，而 “相” 拆解为 “木目”。在《水浒传》所隐喻的历史背景中，“木” 指代大明五德之木字辈，这里面包含着朱棣等皇帝。同时，“目” 有 “人眼。象形。重童子也” 的含义，书中有罗真人、卢俊义、皇甫端三位 “重瞳子”，他们的 “重瞳子” 典故源自《明实录・太宗文皇帝实录》中对永乐皇帝 “龙颜天表，凤姿日章，重瞳隆准，太平天子也” 的记载。开篇引首改写邵雍《观盛花吟》的 “人乐太平无事日，莺花无限日高眠”，也隐写了 “太平天子” 永乐以及仁宗天子朱高炽。

如此看来，晁盖殒命这段情节，晁盖身兼两个人物隐喻，与朱棣指定 “皇太孙” 等历史事件相关。“教” 字有 “教（jiāo）” 和 “教（jiào）” 两义，晁盖的意思可能是，捉得射死他的人，要教导其做寨主；也可能是嘱托宋江，以寨主身份把寨主之位传给射杀他的人。

但到了金圣叹这里，事情就发生了变化。金圣叹腰斩《水浒传》，伪造施耐庵序言，炮制贯华堂本，还恶意篡改原著。在晁盖遗言这里，他篡改为：“贤弟莫怪我说，若那个捉得射死我的，便‘教’他做梁山泊主。” 这一改，意思就完全变了，从原本可能是把梁山交给宋江，变成了晁盖怨恨宋江，阻止他做寨主。这种篡改，不仅曲解了原著原意，还让后面的情节出现矛盾。比如第六十五回 “托塔天王梦中显圣”，在金圣叹篡改后的版本里，晁宋对话变得混乱，越描越黑，可原著本意晁盖就是来救宋江的，这一篡改让情节逻辑难以自洽。

林冲拥宋江登位的深意

晁盖去世后，宋江悲痛万分，原著中描述他 “比似丧考妣一般，哭得发昏”，金圣叹却篡改为 “放声大哭，如丧考妣”。看似只是用词的细微差别，实则不然。“比似” 与 “如” 虽都有相似之意，但 “比” 有亲的含义，“似” 有嗣的意思。结合后文捉得射死晁盖之人的情节来看，这里暗藏玄机。

晁盖瞑相后，林冲与公孙胜、吴用等梁山众头领商议，要立宋公明为梁山泊主。次日清晨，林冲为首，众人在香花灯烛的氛围中，请出宋江在聚义厅上坐定。这 “香花灯烛” 在书中多次出现，意义非凡。它最早出现在 “吴学究说三阮撞筹，公孙胜应七星聚义” 中，晁天王在东溪村结拜时就用了这四个字；宋江三打祝家庄得胜时，“村坊乡民，扶老挈幼，香花灯烛，于路拜谢” 。“香花” 融合了朱元璋出世时的 “天香” 与朱姓出自邾国曹姓两段朱明家史；“灯烛” 中，“灯，烈火也”，“烛” 谐音 “朱”，“火蜀” 的 “蜀” 又谐音 “鼠”，指代燕王，既写大明，又隐写了建文帝遭火焚的历史。

林冲两次在梁山推寨主，第一次林冲杀了王伦，请晁盖做寨主，吴用、公孙胜分坐第二、第三把交椅，形成 “鼎分三足” 之势，暗喻靖难之役因太祖封藩、朱允炆削藩以及燕王夺位等一系列事件；第二次再推宋江做寨主，依旧是吴用、公孙胜在列，林冲坐在第四位，同样是 “鼎分三足”，这次则隐含了朱高煦、朱高燧谋夺朱高炽储君之位的历史，而这与晁盖遗嘱有着紧密的联系。

聚义厅与白虎堂的隐秘关联

在解读《水浒传》时，一些看似平常的场景和地点，往往隐藏着深意，聚义厅就是其中之一。在讲 “鲁头市” 鲁家五虎时，提到 “鲁” 家老二叫 “鲁参”，“参” 指参宿，是西方白虎七宿之一，名参水猿，属水，为猿。这一 “猿” 既隐喻洪武，又隐喻藩地在北之朱棣，与大明建于戊申年（猴年）相关。“三星，参也”，正好对应林冲在聚义厅搞 “鼎分三足” 的情节。

参宿在白虎七宿之中，还照应了 “豹子头误入白虎堂”。白虎堂在书中隐写的是大明仁智殿，《明实录・太宗文皇帝实录》记载，永乐二年八月初十，“皇太孙奉大行皇帝龙轝及郊，皇太子、亲王及文武群臣皆衰服哭迎至大内，奉安于仁智殿。加歛，奉纳梓宫。” 祖父驾崩，皇太孙朱瞻基奉父命到开平 “恭迎大行皇帝龙轝”，施耐庵用 “比似丧考妣一般” 来形容朱瞻基哭祖考，十分考究。

晁盖停灵聚义厅，林冲为 “首”，这里暗中照应 “白虎堂”，寓意大明皇帝驾崩。“聚” 有敛的意思，聚义厅其实就是白虎堂。在《水浒传》所涉及的历史中，大明只有朱元璋、朱棣指定的隔代储君朱允炆、朱瞻基两位皇太孙，而晁盖遗嘱就与这两位 “朱皇孙” 有着千丝万缕的联系。前面解读过，以晁盖隐写的建文帝在玄武门被天策上将一箭贯穿头颅，不可能留有遗言，而自晁天王从曾头市回梁山传遗命，则隐写的是太宗文皇帝驾崩榆木川，朱棣自知难以回天，“遣命皇太子即皇帝位” ，朱高炽经劝进依遗命登基。

宣德帝与晁盖遗嘱的联系

梁山地煞前三名是 “朱皇孙”，第四名丑郡马宣赞，这个人物和他的绰号可不简单，背后隐藏着宣宗平定朱高煦叛乱的历史。宣赞 “因对连珠箭赢了番将”，这一情节来源于《明实录・太宗文皇帝实录》中永乐十一年端午节 “射柳”，朱瞻基赢了诸王的历史，《水浒传》以 “连珠箭” 嬴了 “藩王” 一笔带过，在《三国志通俗演义》“曹操大宴铜雀台” 中则有更详细的描写。

“宣” 即宣德，“赞” 有明、进之意，隐写的就是宣德登基进位；“丑郡马” 则是隐写朱高煦。施耐庵以唐朝玄武门之变比喻靖难之役，将以唐太宗自喻的朱高煦比作在金陵皇城玄武门射杀建文帝的人。书中的牛子、牛二、李小二，既代表唐太宗，又指朱高煦，他们的母亲都属牛，丑肖牛，所以 “丑郡马” 实写的是朱高煦。丑郡马原本被郡王招为女婿，却因 “丑” 逼死郡主，这对应靖难之役中，朱高煦屡建奇功，朱棣曾暗示要改立储君，但因群臣反对作罢。

根据《明实录・大明宣宗章皇帝实录》记载：“宣德元年八月壬戌朔（初一），汉王高煦反。” 八月二十一日，“高煦、绐斌等复入宫，遂潜从间道出，为官军所执。” 天策上将朱高煦谋反仅二十日，就被侄子朱瞻基活捉。而在 “晁盖中箭真相” 中，解读过史文恭就是天策上将，花荣也是。所以从历史隐喻的角度看，宋江没有违背晁天王遗言，朱瞻基活捉 “射死我的”，他就是晁盖遗嘱中的梁山泊主。

卢俊义与梁山寨主之位的谜团

然而在《水浒传》中，活捉史文恭的人却是玉麒麟卢俊义。这就引发了新的疑问，难道卢俊义也隐写了宣德？那为什么卢员外没有做梁山寨主呢？卢俊义在书中是个重要角色，他武艺高强、仪表堂堂。但从书中隐藏的历史线索来看，他所代表的寓意或许与宣德有所不同，只是书中对于他的隐喻和所关联的历史事件较为隐晦，需要我们进一步挖掘和解读。也许卢俊义的存在，是为了丰富故事的层次，让读者在解读时产生更多的思考。

在《水浒传》的世界里，每一个情节、每一句话都可能隐藏着历史的密码。晁盖的遗嘱，看似是梁山内部的权力交接遗言，实则与大明的历史紧密相连。从遗嘱原文的争议，到林冲拥宋江登位的深意，再到聚义厅与白虎堂的隐秘关联，以及宣德帝与晁盖遗嘱的联系，还有卢俊义与梁山寨主之位的谜团，这一系列的线索交织在一起，构成了一个庞大而复杂的故事网络。当我们深入探究这些细节时，仿佛穿越时空，看到了那个时代的风云变幻，感受到了作者施耐庵在创作时的巧妙构思。这也正是《水浒传》的魅力所在，它不仅仅是一部简单的小说，更是一部蕴含着历史、文化和人性的巨著。