【正文翻译】

说明：翻译共分四行：
1.原文；　　　　2.逐字直译；
3.意译，力求符合现代汉语表达习惯；
4.重点字词或知识点的说明（必要时）。
5.站长漫谈：翻译之后与本文相关(也可能不相关)的东拉西扯。

本文出自《礼记·礼运》。《礼记》是儒家经典之一，是孔子学生及战国时期儒家学者解说《礼经》和“礼学”的文集。这些篇章原本分散流传，数量颇多，大多无法确知作者的姓名身份。汉代的儒者选录这些“《礼》之记文”，编辑成书，作为教授《仪礼》的参考。这些参考书流派不一，其中《小戴礼》最为通行，一般所称的《礼记》通常就是指《小戴礼记》。

《礼记》全书以散文撰成，一些篇章饶具文学价值。有的用短小的生动故事阐明某一道理，有的气势磅礴、结构谨严，有的言简意赅、意味隽永，有的擅长心理描写和刻画，书中还收有大量富有哲理的格言、警句，精辟而深刻。

本文节选自〈礼运〉首段，是孔子与子游的对话，寄托着儒家崇高的社会理想，也“反向反映”了现实社会的真实情形：社会变乱纷呈，动荡不安尔虞我诈，人人自危；盗贼横行，混乱不堪。

虽然此文主观目的只是论说礼仪、阐释古制、宣传儒家思想，但其中所描述的理想社会，反映了中国古代人民对美好社会的憧憬。“天下为公”的“大同”社会理想，是两千多年前的古代圣贤留给全人类的思想财富。读来启人深思，鼓舞人心。站长甚至觉得：共产主义理想能在中华大地上开枝散叶，“大同世界”很可能就是最初的那粒种子。